Negosiasi.

Sebuah kejadian kecil kemaren. Mobil yang dikemudikan adik saya bertabrakan dengan sepeda motor yang dikendarai oleh seorang remaja di pertigaan dekat rumah. Dalam kasus ini pengendara sepeda motor yang salah karena dia menabrak.

Kemudian adik saya mendatangi rumah penabrak yang kebetulan juga tetangga, untuk menyelesaian persoalannya. Pada awalnya pengendara sudah merasa bersalah, dan bersedia mengganti biaya perbaikan kerusakan mobil. Namun persoalannya diambil alih orang tua pengendara. Dia malah protes kerusakan motornya juga parah. Intinya mereka tidak mau mengganti biaya perbaikan, dengan alasan yg dibuat oleh orang tua pengendara yang tidak menyaksikan fakta kejadian tapi protes sepeda motornya juga rusak. Serta setumpuk alasan lain yang tidak relevan, misalnya mereka mengatakan sudah kenal keluarga kita sejak lama. Mereka menggiring bahwa mereka juga mengalami kerusakan kendaraan dan kenal keluarga itu dapat menjadikan mereka tidak bersalah utk menghindari penggantian kerugian. Adik saya mengalah dalam negosiasi ini bukan karena fakta kejadian tapi karena menjaga kerukunan  bertetangga.

Dari kasus ini dirasakan bahwa kebenaran dan fakta kejadian dikalahkan dengan tekanan teknik bernegosiasi untuk memenangkan kasus. Celah negosiasi selalu penuh dengan trik dan pressure serta akal2an agar menang. Ini terjadi juga dalam skala besar antar negara, seperti cara Amerika menguasai dunia.

Hidup ini memang bergerak dari satu negosiasi ke negosiasi berikutnya, tapi apakah kita harus membiarkan kehidupan  ini didominasi oleh segala cara trik pressure dalam negosiasi….???

Fikiran dan logika yang jernih serta adil pada kedua belah pihak sangat dibutuhkan dalam negosiasi yang fair, agar pemenang didukung oleh fakta, bukan oleh fakta yang diputar balikkan. (AU-04052022).

Estafet Kehidupan.

Sebagai orang tua dari anak-anak yg sudah dewasa kadang-kadang kita masih memperlakukan anak-anak seperti waktu mereka masih kanak-kanak. Masih saja terjadi pada saat mengambil keputusan yang menyangkut mereka, kita mengambil alih hak anak dengan cara memutuskan sendiri tanpa meminta pendapat mereka. Biasanya ini terjadi pada perkara yang dianggap sederhana dan kelihatan remeh, tapi sesungguhnya secara konsep sangat prinsipil.

Setiap setelah keputusan tersebut diambil, kita sadar bahwa kita telah membuat kesalahan. Oleh sebab itu kita tetap harus belajar dan hati-hati jangan sampai terulang, meskipun sering ada “naluri orang tua” yang  menjerumuskan kepada kesalahan yang sama. Kita tidak boleh menjadikan “naluri orang tua” ini sebagai kambing hitam untuk mengaffirmasi perbuatan kita. Perlu kesadaran terus menerus bahwa kita hanya menghantarkan anak menjadi dewasa, kemudian merekalah yang mengendalikan kehidupannya. Sehingga mereka dapat menjalankan fungsinya sebagai generasi penerus.

Inilah pelajaran berharga yang saya alami pada hari iedulfitri ini. Peristiwa tersebut  terjadi pada saya, meskipun detailnya tidak disampaikan, tapi saya ingin mengajak orang tua yang mungkin mengalami hal yang sama, untuk menyadari posisi kita. Bahwa kita bukan lagi pemain utama, biarkan mereka meneruskan estafet kehidupan. (AU-03052022)

Catatan Lebaran 1443/2022

Sudah sejak 2 tahun yang lalu dunia dilanda pandemi covid-19. Di Indonesia kondisi pandemi mulai menurun protokol kesehatan diperlonggar dan semoga bergerak menuju endemi. Dengan mulai longgarnya aturan protokol kesehatan, ekonomi juga mulai menggeliat. Lebaran terasa lebih hidup dan penuh gairah. 

Tradisi mudik di Indonesia sudah menjadi ritual lebaran. Pergerakan manusia mudik ke kampung halaman sangat masif dan dalam periode singkat. Mudik adalah dampak yang berkaitan langsung dengan urbanisasi. Masyarakat rural pelaku urbanisasi serentak ingin berkumpul dengan keluarga dan famili di kampung asal saat merayakan lebaran. Periode mudik ke kampung dan kembali lagi ke kota hanya dalam selang 7 sampai 10 hari selama cuti dari pekerjaan. Dalam periode itulah perpindahan manusia secara masif dari urban ke rural dan sebaliknya. Tahun 2022 ini ditaksir 85 juta pemudik yang bergerak di seluruh Indonesia.  

Pergerakan manusia mudik  menyebabkan perputaran ekonomi dan distribusi finansial menjadi cepat dan membantu pemerataan pendapatan. Apalagi pendapatan ditambahkan dalam bentuk THR yang menambah volume uang yang disebar.

Menarik mempelajari dan merenungkan atas kaitan kultur bangsa, urbanisasi, mudik, distribusi ekonomi, dan prasaran transportasi. Kita perlu bersyukur semuanya itu menggelorakan dinamika kehidupan bangsa, meskipun dalam proses ini mungkin ada korban yang tidak dapat dihindari.

*Seri hikmah puasa diakhiri dengan catatan lebaran ini. Selamat merayakan lebaran Mohon Maaf Lahir dan Bathin.

(AU-02052022)

Puasa (29)

Setiap berbuka selama puasa Ramadhan, kita selalu berusaha agar tidak terjadi “balas dendam” setelah berbuka. Balas dendam yang dimaksud adalah melepas nafsu yang tertahan seharian tanpa kendali.

Sebulan penuh kita berlatih mengendalikan nafsu, waktu yang cukup lama untuk membentuk kebiasaan baru. Akankah terlihat saat iedulfitri dan sesudahnya bahwa kita sudah lulus latihan pengendalian nafsu. 

Merayakan iedulfitri sudah menjadi tradisi, menjadi ritual sendiri di Nusantara kita. Meskipun demikian sebagai hasil latihan selama Ramadhan harusnya tidak dirayakan berlebihan. Harus sesuai dengan kesederhanaan dan kepantasan yang dicontohkan Rasulullah saw.

Semoga dengan menjaga kepantasan dalam merayakan iedulfitri, menjadikan kita sebagai manusia yang selalu sadar dan ingat, conscious, eling, dalam rangka mencapai ketaqwaan. 

Selamat Iedulfitri, minal ‘aidin wal faizin.(AU-01052022)

Puasa (28)

Pernah suatu hari  saat azan zuhur saya pergi keluar rumah, didepan rumah berjumpa tetangga yang mau shalat ke masjid. Kebetulan rumah saya dekat masjid, tapi saya keluar rumah bukan mau ke masjid. Terbayang dalam fikiran saya mungkin si tetangga itu bertanya dalam hatinya, kenapa saya tidak ke masjid. Boleh jadi dia juga menyombongkan diri karena bisa ke masjid untuk shalat zuhur dibandingkan dengan saya yang tidak.  Kalau kemungkinan itu terjadi, apakah tindakan saya salah karena memantik  orang lain jadi berpikir sombong? Nurani saya berkata meskipun tidak ada niat tapi saya mempunyai kontribusi membuat orang berfikir sombong.

Para ulama sepakat mengatakan bahwa kalau beramal jangan punya pamrih, harus tulus dan lillahi ta’ala dan kita hanya mengharapkan ridha (serta pahala) dari Allah. Disini timbul satu lagi pertanyaan, bukankah dengan mengharap ridha (serta pahala) juga sebuah pamrih? Masih tuluskah kita kalau masih mengharapkan sesuatu? Nurani saya berkata ketulusannya dipertanyakan karena masih punya pamrih.

Pertanyaan-pertanyaan yang timbul dari kejadian diatas menjadi bahan renungan kita menjelang puasa selesai. Bagi saya, walaupun ada bisikan nurani, masih tetap akan menjadi renungan. 

(AU-30042022).

Puasa (27)

Buku Manifesto Islam Cinta oleh Haidar Bagir (Mizan 2022) menarik dan menginspirasi, sekurang-kurangnya bagi saya sendiri.

Cuplikan yang menggugah yang ingin saya elaborasi adalah tentang Islam kaffah. Banyak kesalahkaprahan memahami kaffah. Ada yang memahami kekaffahan sampai harus menentukan ukuran jilbab padahal  esensinya Allah menyuruh menutup aurat dan tidak menonjolkan perhiasan, bahkan ada yg mau mengubah putaran jarum jam kearah kiri sesuai dengan gerakan tawaf, dan banyak lagi hal kecil dan remeh temeh  lainnya. 

Namun ada hal yang paling esensial dan utama yang terlupakan, yaitu Islam rahmatan lil’alamin, dan membentuk akhlak mulia sesuai dengan tujuan pengutusan Nabi saw. Dua hal ini tidak tercermin dalam keseharian mengingat banyaknya kekerasan dan permusuhan yang dibalut dengan agama.

Kelihatannya berislam seolah-olah maksimal sampail detail, tapi nilai yang dicapai minimalis. 

Oleh sebab itu alangkah baiknya kita berislam fokus pada promosi rahmatan lil’alamin dan akhlak mulia. Sesungguhnya dengan  “rahmatan lil’alamin dan akhlak mulia” menjadi jaminan menjadi islam kaffah, termasuk yang berkaitan dengan hal-hal detail dan remeh temeh, dan beragama menjadi maksimal.

Semoga cuplikan ini menjadi bahan renungan pada penghujung puasa Ramadhan ini. (AU-29042022).

Puasa (26)

Apakah syetan itu musuh Allah? Syetan adalah makhluk yang mengajak berbuat jahat yang menimbulkan dosa. Syetan bisa berwujud iblis dan manusia, maka berarti syetan adalah sifat dari makhluk, baik manusia maupun jin. 

Apabila syetan diposisikan sebagai musuh Allah, berarti ada dua kekuatan yang exist, yang satu adalah lawan yang lain. Permusuhan antara dua kekuatan tersebut biasanya terjadi jika memiliki kedudukan setara. Sungguh tidak pada tempatnya Allah dan syetan menjadi setara. Allah adalah satu-satunya kekuatan yang exist tidak punya lawan, kalau dalam istilah bahasa, Allah tidak punya antonim.

Berbeda dengan cinta, bahwa Allah mencintai makhluknya. Mencintai tidak harus dalam kedudukan setara, Allah Maha Tinggi sementara makhluk adalah yang diciptakan Allah. Sebagai contoh: jika kita mencintai kucing tidak berarti kita setara dengan kucing.

Demikian juga dengan murka, tidak perlu dalam kedudukan setara.

Bertolak dari pemikiran diatas, rasanya perlu dicari cara untuk memosisikan Allah dan syetan dalam ungkapan berbahasa. Syetan bukan musuh Allah melainkan musuh besar -‘aduwwu mubin- kita, manusia. 

Semoga puasa kita dapat membelenggu syetan musuh besar kita, seperti yang dijanjikan.

(AU-28042022).

Puasa (25)

Pernahkah anda ditanya agama anda. Saya pernah, dan saya jawab dengan jujur bahwa agama saya Islam. Tapi saya bersyukur karena saya tidak pernah menanyakan agama seseorang. Bagi saya agama adalah ranah pribadi yang tidak perlu saya tahu, kecuali saya diberitahu.

Hal yang dibutuhkan manusia dalam perjalanan kehidupan adalah pedoman agar perjalanan lancar dan terhindar dari gangguan. Kebutuhan ini dapat dipenuhi oleh satu system nilai dan perilaku. System yang komprehensif untuk ini adalah agama, karena umur dan establishmentnya sudah teruji dalam waktu yang lama. Ribuan agama telah lahir sejak spesi homo sapiens mulai hidup berbudaya. 

Proses manusia memeluk agama diawali dari masa kanak-kanak atas bentukan keluarga dan lingkungan. Semakin dewasa, yang sebelumnya keimanan yang dibentuk keluarga, berproses menjadi keimanan mandiri. Awalnya beragama berupa kepatuhan, kemudian berproses dan meningkat menjadi keyakinan. Beragama dengan keyakinan dimana yang dirasakan tidak hanya kita memeluk agama, tapi juga merasa dipeluk oleh agama. Bayangkan kalau anda memeluk seseorang seakan-akan anda melindunginya, dan kalau dipeluk (oleh ibu misalnya) anda merasa terlindungi. Tapi tidak semua orang mengalami peningkatan ini.

Semoga dalam puasa Ramadhan ini semakin meningkatkan keyakinan keberagamaan kita, sehingga kita tidak hanya memeluk Islam tapi juga dipeluk oleh Islam. (AU-27042022)

Puasa (24)

Bismillahi rahmani rahim, dengan nama Allah yang Rahman dan Rahim, selalu dipakai sebagai kata awal sebelum kita bertindak. Rahman dan Rahim diterjemahkan dengan Maha Pengasih dan Maha Penyayang. 

Jika seseorang benar2 mengimani Allah Sang Pencipta secara bersungguh-sungguh, maka sudah sewajarnya kita juga mengimani ke-Maha-pengasih dan Maha-penyayang-annya.  

Mengimani Allah yang pengasih dan penyayang akan membuat kita mempersepsi Allah yang juga maha baik. Dia selalu mengasihi makhluk ciptaannya, karena untuk itulah Dia mencipta.  Kita harus menghindari pikiran Allah yang suka menghukum atau menyiksa makhluknya, meskipun itu ganjaran atas kesalahan. Yang ada hanya purifikasi, pengembalian ke jalur yang benar, pemurnian kembali, kadang-kadang memang terasa pedih, yang secara umum disebut sebagai azab.

Dia tidak semau-maunya menghukum tapi hanya mengembalikan ke jalur seharusnya atau purifikasi. Mari dengan puasa kita dekati Dia dengan cinta seorang kekasih. (AU-26042022).

Puasa (23)

Hidup adalah anugerah.  Banyak hal positif yang bisa dilakukan, sehingga waktu tidak terbuang sayang. Namun banyak juga yang menyia-nyiakan waktu dengan berbuat hal destruktif. 

Salah satu tindakan destruktif adalah perseteruan sesama umat beriman. Biasanya masalah yang menjadi penyebab adalah perbedaan tafsir yang bersifat khilafiyah. Perbedaan ini kemudian berkembang sampai pada salah satu pihak mengkafirkan pihak yang berbeda, dan ada pihak yang merasa menjadi pembela agama bahkan pembela Tuhan. Tidak jelas sejauh mana kemampuan manusia sehingga bisa membela Tuhan yang Maha Kuasa dan Maha Kuat. Dan juga alasan membela Tuhan atas musuh-musuhnya, sungguh absurd Tuhan sang Pencipta seluruh alam ini mempunyai musuh.

Jika yang dilihat perbedaan maka semua akan menjadi masalah. Sikap positif adalah pendekatan atas banyaknya kesamaan. Lihatlah semua umat beriman pada kenyataannya punya platform yang sama, yaitu aqidah, ketauhidan, rukun iman, rukun islam,  praktek ibadah, dan banyak lagi yang sama. Sewajarnya perbedaan khilafiyah diterima ditengah banyaknya persamaan, sehingga hidup menjadi damai.

Semoga dengan dasar kesamaan kita dapat mencapai persatuan umat. Perbedaan itu absah adanya sehingga dibutuhkan persatuan, Tuhan pun tidak menghendaki keseragaman karena kalau dia menghendakinya dia akan menciptakan semuanya seragam. 

Mari kita renungkan dalam pelatihan spiritual selama Ramadhan. (AU-25042022).

Puasa (22)

Selama kita hidup di dunia yang didambakan adalah hidup nyaman, aman dan bahagia. Kehidupan demikian seolah surga di akhirat dipindahkan ke dunia fana ini. Harapan hidup demikian sangatlah pantas karena hidup sesungguhnya dibimbing oleh suatu system. 

System yang biasa dan banyak dianut adalah agama. Jelas disini agama sebagai guidance atau petunjuk hidup, menuju kenyamanan tersebut. 

Agama yang diyakini tentunya akan membawa kita ke kenyamanan dan kebahagiaan. Jika agama membuat kita sulit dan “ribet”, perlu dievaluasi cara beragama kita. Karena sesuai dengan naturenya, pedoman tidak pernah menyulitkan karena tujuannya adalah mempermudah. 

Agama Islam melalui salah satu ibadahnya yaitu puasa mengajak umat bermeditasi dan berdialog dengan nurani sendiri. Mudah2an dengan meditasi itu kita bisa beragama dengan lurus dan tidak “ribet”, dan bisa “membawa” surga ke dunia. (AU-24042022).

Puasa (21)

Belakangan ini ada beberapa perbuatan baik yang dilakukan tidak pada lokasi normal. Meskipun perbuatan baik seperti pembacaan kitab suci secara ramai-ramai di trotoar dan jalan umum, namun mengusik adab dan akal sehat. Apalagi di tempat umum alih-alih berbagi ruang, malahan dapat merampas hak orang lain untuk memakai fasilitas tersebut. 

Sesungguhnya puasa dapat mencegah hal tersebut. Puasa adalah pengendalian diri dengan mengutamakan kebajikan bukan eksklusifitas.  Puasa juga melatih kontemplasi dan berdialog dengan diri sendiri untuk menjernihkan pikiran, yang ujungnya menjadikan kita berakhlak dengan akhlaqul karimah sesuai dengan tujuan beragama.

Mari kita kontemplasi dan berdialog dengan nurani dengan harapan tercapai kenikmatan spiritual lailatul qadar. (AU-23042022).

Puasa (20).

Seorang yang sedang berpuasa biasanya menahan marah atau menahan nafsu destruktif lainnya, pada siang hari dengan alasan sedang berpuasa. Ini memang salah satu tujuan dari puasa yaitu mengendalikan nafsu amarah yang kalau dilepas akan membatalkan puasa.

Namun ini tidak berarti bahwa di malam hari habis maghrib setelah berbuka, kita boleh melepas nafsu amarah tersebut. Sesungguhnya periode puasa itu sebulan penuh bulan Ramadhan. Sebulan penuh di siang hari kita tidak boleh makan, minum dan sex; sedangkan pengendalian nafsu amarah dan nafsu destruktif lainnya tetap sepanjang bulan. Dengan demikian esensi puasa sebagai latihan, berlangsung sebulan penuh sesuai dengan perintahNya.

Semoga kita dapat menjalankan ibadah puasa dengan lengkap yaitu puasa makan minum dan sex di siang hari dan pengendalian nafsu amarah dan nafsu destruktif lainnya siang malam selama Ramadhan. Diharapkan selepas Ramadhan kita menjadi manusia yang kembali fitrah dan bisa mengendalikan nafsu sebagaimana dilatih selama sebulan penuh. (AU-22042022)

Puasa (19).

 

Hampir setiap hari pesan masuk di beberapa grup WA saya. Modusnya hampir sama mengingatkan waktu shalat tahajud, atau mengingatkan untuk sahur kalau malam senin dan kamis. Pesan ini mulai berhenti sejak awal puasa Ramadhan, dan seperti tahun yang lalu biasanya setelah Ramadhan akan kembali terulang.

Sesungguhnya ibadah sunnah shalat tahajud, puasa senin kamis, adalah ibadah personal yang tidak perlu dipublish ke publik. Saya tidak tahu persis maksud pesan2 WA tersebut. Pesan itu bolehjadi pesan yang tulus mengingatkan, atau sedang pamer bahwa pengirim mengabarkan bahwa dia shalat tahajud atau puasa senin-kamis. Kita bersyukur kalau tulus mengingatkan, meskipun ini tidak utama. Tapi jika ini sebagai pamer, karena dibaca sekian banyak anggota grup WA, maka perlu kita hindari. Sadarilah pamer ibadah tergolong riya, dan merupakan perbuatan tidak terpuji.

Selama puasa Ramadhan ini, kita terus berlatih menjaga tindakan kita agar puasa kita menghantar kita menjadi manusia bertaqwa. Termasuk menjauhkan diri dari riya.

(AU-21042022).

Puasa (18).

Ada pepatah Cina mengatakan: “Orang bijak membuat keputusan sendiri, sementara orang bodoh mengikuti pendapat umum”. Oleh karena itu kita harus berusaha menjadi orang bijak, karena pendapat umum tidak selalu benar.

Pendapat umum sangat dipengaruhi oleh beberapa pihak dengan kepentingan masing2. Zaman sekarang satu kekuatan baru yaitu media sosial sangat berperan. Dia langsung masuk keranah pribadi kita tanpa permisi. Seringkali berita dari medsos sudah dititipi misi mempengaruhi opini utk kepentingan pihak tertentu. Formatnya bisa berita bohong atau hoax, pelintiran berita atau  rekayasa berita. Saking efektifnya media sosial ini sampai media mainstream dan media konvensional juga ikut memanfaatkan media sosial untuk menyebarkan berita. 

Melihat kenyataan ini kita harus sangat selektif menerima suatu berita.  Cara yang baik adalah kritis mempertanyakan keabsahan dan logika suatu berita, jika perlu lakukan cek dan ricek.

Puasa termasuk melatih sensitifitas pikiran sebagi proses menuju taqwa. Sebagaimana kita bahas sebelumnya bahwa pribadi bertaqwa adalah pribadi dengan tingkat awarenes yang tinggi dan eling. Pemikiran kritis juga termasuk disini. 

Semoga dengan puasa kita bertambah bijak dan opini kita tidak mudah diinfiltrasi oleh kepentingan pihak lain.

(AU-20042022).

Puasa (17)

Bulan Ramadhan di Indonesia juga dikenal sebagai bulan puasa. Karena sebagian besar penduduk Indonesia beragama Islam, maka bulan puasa telah membentuk tradisi tersendiri bagi masyarakat Indonesia, disamping aktifitas ibadah.

Beberapa tradisi seperti menyediakan daging buat keluarga sebelum memasuki bulan puasa, mengantar makanan untuk berbuka ke saudara, dan lain sebagainya, di setiap daerah punya kekhasan sendiri. Bagi masyarakat yang lebih urban ada acara berbuka bersama yang memberikan kebahagiaan tersendiri. Anak2 bermain meriam bambu sampai bermain mercon. Atau rame2 membangunkan penghuni lingkungan untuk bersahur sampai dengan memukul beduk menjelang idulfitri sebagai akhir puasa. 

Masih banyak tradisi lokal lainnya yang kesemuanya ini adalah kekhasan Islam di Nusantara. Dengan tradisi tersebut menjadikan ikatan silaturrahmi dan kekerabatan terjalin dengan akrab dari tingkat anak2 sampai orang dewasa.

Tradisi tersebut merupakan kearifan lokal, dan sepanjang tidak melanggar aturan dan tidak saling mengganggu perlu kita lestarikan. Sehingga kehidupan kita sebagai makhluk sosial menjadi semakin lengkap dan kaya. (AU-19042022).

Puasa (16)

Ada yang mengatakan bahwa manusia adalah ‘homo economicus’. Spesi homo sapiens yang selalu mempertimbangkan untung rugi atas segala sesuatu. Ukuran yang dipakai adalah sejauh mana kebutuhan dan keinginan terpenuhi versus usaha yang dilakukan. Untuk beberapa segi kehidupan memang perlu, tapi tidak semua perlu pakai ukuran ekonomi.

Demikian juga dalam kehidupan beragama kebanyakan manusia mengukur untung rugi bagi pribadinya. Ukuran yang dipakai adalah pahala yang dijanjikan.

Tidak ada yang salah dalam mengharapkan pahala, karena itu sudah dijanjikan. Sebenarnya sesuatu yang sudah dijanjikan tidak perlu lagi dijadikan orientasi suatu tindakan, termasuk ibadah puasa. Biarkan dia mengalir sesuai dengan seharusnya. Dengan demikian pamrih atas pahala bisa kita tinggalkan dan berusaha untuk bertindak demi ketulusan, dalam Islam disebut sebagai “lillahi ta’ala”.

Mari kita berusaha dalam setiap segi kehidupan untuk tulus dan lillahi ta’ala. Semua keuntungan sudah dijanjikan sesuai dengan aturannya, dan kita pasti akan memperolehnya…… demikian hukum Allah di alam ini.

(AU-18042022).

Puasa (15)

Melewati separuh bulan Ramadhan, kesibukan umat secara tradisional mulai beralih pada harapan akan pertemuan dengan lailatul qadar. Yaitu suatu malam yang dipenuhi rahmat bagi yang diberi kesempatan merasakannya. Malam dimana kenikmatan spiritual akan dirasakan.

Kebanyakan dari kita mengharapkan dan menunggu malam tersebut, konon terjadinya di malam-malam ganjil pada minggu terakhir Ramadhan. Tidak ada yang tahu secara pasti kapan saatnya malam itu datang. Banyak yang “berburu” malam itu dengan melakukan ibadah dan i’tiqaf di masjid, namun amat minim testimoni dari yang pernah merasakannya. Secara keimanan kita percaya bahwa pasti ada yang akan diberi rahmat untuk mengalaminya.

“Perburuan” malam itu yang paling baik adalah mempersiapkan diri kita untuk menerima malam lailatul qadar. Kita mempersiapkan diri secara spiritual dan moral serta hidup dalam akhlak yang karimah. Hanya dengan kesiapan itu kita mungkin dikarunia lailatul qadar. 

Semoga….! 

(AU-17042022)

Puasa (14)

Salah satu amal yang lazim juga dilakukan di bulan Ramadhan adalah menyantuni anak yatim. Amalan ini mendampingi ibadah puasa agar suasana latihan tentang keperdulian atas sesama selama puasa dapat terjaga. 

Kita biasanya menyantuni mereka dengan keperluan fisik anak-anak tersebut. Biasanya kita menyerahkan sumbangan dana atau materi sambil mengusap kepala mereka. Langkah ini sudah benar, akan tetapi anjuran mengusap kepala anak yatim perlu kita terjemahkan lebih dalam. 

Santunan anak yatim yang kadang terlupakan adalah limpahan cinta dan kasih sayang. Tidak cukup hanya memberi kebutuhan materi fisik, memberikan cinta dan kasih sayang lebih utama, karena keyatiman seseorang tidak hanya kehilangan sumber nafkah tapi juga kehilangan kasih sayang dari orang tua yang telah tiada.

Mari kita lakukan santunan yatim dengan lengkap, tidak hanya dana atau materi fisik, tapi juga cinta dan kasih sayang sebagai implementasi “usapan kepala” dengan tepat.

(AU-16042022).

Puasa (13)

Hari ketigabelas, apakah yang telah dirasakan dan dialami setelah melalui hampir separuh bulan Ramadhan? 

Mungkin secara fisik sudah banyak yang terasa. Saya merasakan perut terasa nyaman, berat badan turun kl 1 kg dan siang hari sekitar lohor terasa ngantuk dan perlu tidur sekitar 30 menit sampai 1 jam. Secara keseluruhan kesehatan semakin baik atau minimal stabil.

Orang lain pasti punya pengalaman yang berbeda. Dari pengalaman fisik, kita bisa mengevaluasi diri atas pengaruh puasa yang kita rasakan. Dapatkah puasa memperbaiki kesehatan atau malahan menambah tidak sehat? Kalau sejujurnya membuat kesehatan menurun, menurut saya bukanlah karena kurangnya iman tapi mungkin kondisi tubuh kita sesang tidak baik dan barangkali perlu konsultasi ke dokter.

Pengalaman spiritual juga akan dirasakan setelah menjalani puasa. Mungkin ada yang merasa lebih dekat dan menyatu dengan alam sekitar. Pengalaman ini sangat pribadi dan sulit untuk diceritakan. Sudah pasti setiap individu juga merasakan pengalaman spiritual yang berbeda, dan bahkan mungkin tidak mengalami apa-apa.

Pengalaman spiritual ini perlu dideteksi dengan sensitifitas yang lebih tinggi. Tidak ada petunjuk teknis untuk ini. Kita perlu merenung dan merenung, menggali pengalaman spiritual yang dialami. 

Mari kita sama-sama merenung…..!(AU-15042022)